西江都市報記者 楊麥 趙洋 龍天傳/文
5 月19 日晚上，一場豪雨給被熱浪包圍的蒼梧縣六堡鎮降了溫，也讓連日來在此采訪的我們倍覺神清氣爽。
坐在鎮上茶人蔣永春開設的茶莊里，一邊喝著濃濃的六堡茶，一邊聽著他講述以前六堡鎮里的故事。作為一個土生土長的六堡人，祖父又是“源盛”茶莊伙計，65 歲的蔣永春講起鎮里的故事尤其是茶業掌故，可以說是信手拈來：解放前鎮上茶莊運營的故事、抗戰時當地武裝反抗國民黨政府的過程、茶船出發前的拜祭儀式……一件件往事如今細細聽來總覺妙趣橫生，門外的雨聲都幾乎被我們忽略了。
六堡多茶，并因茶而興旺，但解放以前，六堡鎮卻時有動蕩。對此，像蔣永春一樣，當地的許多老人都有深刻的印象，因此，他們在憶述中也或多或少地提及到。
茶葉旺銷商業興
5 月18 日上午，六堡當地茶人陳伯昌，帶我們沿著四柳河而上，前往尋訪“茶船古道”的遺跡。
四柳河兩岸，峰巒疊翠、景色宜人，穿行于其中的公路上，我們不禁為之沉醉。突然，陳伯昌指著四周的群山說：“以前，天地會骨干羅華觀反清，他率領兄弟們就占據著這些山峰，并在山頂上修筑城寨，與清軍周旋對抗。”
陳伯昌所說的羅華觀反清，在歷史上確有其事。據1986 年編修的《六堡鄉史志撰集》記載，清朝咸豐四年（1854 年）。天地會骨干、多賢鄉人羅華觀起兵反清，多次圍攻梧州未克，退守人和。咸豐十年（1860 年）春天，清廷按察使蔣益灃領兵攻陷人和，羅華觀退守夏郢，又與陳金剛聯合攻東安、沙頭。陳金剛戰敗，羅華觀收領他的殘部數千人，與潘庸結合，退至六堡鎮的四柳村筑大營據守。時年10 月，清軍合圍四柳，羅華觀苦戰后潰圍而去，轉戰人和、戎圩（現為龍圩）等地，直至同治三年（1864 年）戰敗后不知所終。
“如今在四柳村，仍有一處地名叫做‘大營到’，那是當年羅華觀率軍筑營之處。”陳伯昌告訴我們說，“我年輕的時候上山放牛打柴，還曾進入過這些城寨的遺址當中。時至今日，山間仍然保留著登上城寨的小道，山頂上還殘留著一兩根城寨大門的柱子。”
陳伯昌帶領本報記者走上當年羅華觀在四柳村扎寨的山間小道。(記者 楊麥/攝)
七十多年后，抗爭強權的故事再一次發生。1936 年夏天，六堡鄉長邵志強以“寓兵于民”的政策為名征兵勒索，激起民憤，以陳雄杰、韋景平為首，當地一些有實力的人發起暴動抗爭。混亂之中，邵志強化裝成小學老師逃跑了，憤怒的民眾放火燒毀了鄉公所。未幾，國民黨軍隊回來“清鄉”，一連燒掉了理沖、鳥泥和大屋等村的大片民宅，多名參加暴動的農民被“正法”。
1939 年6 月7 日，侵華日軍在西江上搜查船只。(網友“田豐1052”提供)
雖然連遭禍亂，但六堡鎮里的茶葉交易仍然保持著高度興旺的狀態，廣西省貿易公司蒼梧支公司1952 年編撰的《蒼梧縣茶葉產區工作總結》記載：“過去茶葉產最多要算是1930 年至1937 年，那時候在六堡街及獅寨街各有十余間茶莊收茶十余萬（斤），最少也收他六七萬（斤）茶，那時茶葉生產最旺盛，茶葉之銷路不錯，茶價也不低，每斤上茶值米五六斤”。
茶葉交易的興旺，帶動了六堡鎮茶產業的發展，吸引了外來勞動力的集聚，當地糧食以及相關生活用品需求量因此大增，進而又帶動了當地商業的興盛。
據《六堡鄉史志撰集》記載，東安大鄉一帶（今石橋和沙頭等地）經常一天就有200 多擔大米運到合口街出售。賀州的水口、公會一帶也每天運來幾十擔的生油、油粘米。湖南省也不時有人運來各種鐵器炊具。這些人在合口街出售完商品后，隨即又購買生鹽、煤油等緊缺物資運回當地去，周而復始，使得合口街的商業非常繁榮，更吸引了外來茶商的落戶，“三十年代后期，廣東各地來到合口街定居的座商，計有四邑、鶴山的溫氏、胡氏，郁南和三水的鄧氏、梅氏、朱氏、梁氏、李氏，高明的莫氏，新會的蘇氏等等，解放前夕，合口街各種商行已近30 多家，分布在馬練坪、合口坪和三界州……街上的人口（連小商販在內）已有五十多戶，二百多人。”
茶葉銷售跌谷底
政府遷入六堡鎮后，鎮上的經濟更加繁榮。蔣永春說：“縣政府搬進來以后，隨同進來辦公的人員就有一百多人，石橋、夏郢那邊的官員也要過來開會，當時的六堡鎮確實繁榮了一兩年時間，飯鋪、酒樓、錢莊、賭檔和各種娛樂場所都有了”。
但在這個時期，與商業同樣活躍的，還有六堡群山里的“三馬仔”和“賊古佬”（土匪流寇）。蔣永春和六堡鎮九城村的老人陳成聯都說，由于時局不穩，在上世紀三四十年代，六堡鎮里的“三馬仔”和“賊古佬”多如牛毛，以至于當地的地主和茶商都紛紛購買武器，組織武師保護自己。六堡鎮九城村的老排工陳伯芬更說：“聽老一輩的同行說，這些茶莊老板都請了武師隨行，都帶著槍，所以不擔心搶劫。”
到了抗戰后期，面對橫征暴斂的國民黨蒼梧縣政府，當地民眾又掀起了反抗行動。關于這次暴動，六堡鎮里的很多人都有耳聞或目睹，一些受訪者更向我們憶述了其中的片斷。在《六堡鄉史志撰集》中，也有相關的記錄：
1944 年，日寇入侵前夕，蒼梧縣長羅紹微，早就作了逃跑計劃，于農歷七月，便將縣政府整套人馬、財產、檔案、物資等，連監獄犯人都搬到六堡……蒼梧縣各地群眾，紛紛自動組織抗日自衛隊，保衛家鄉，維持地方秩序。當時，東安區以王烈生、李禮賢和潘林祥為首，組織了抗日聯防軍。六堡以陳昌英和韋景平為首，組織了民眾抗日自衛隊，進行武裝活動……縣政府遷到六堡后，加緊收稅征糧勒索……東安片各鄉自衛隊的領導人，在王烈生的召集和主持下召開了會議，一致認為這樣禍國殃民的政府，不打倒還有何用？于是1945 年農歷正月二十日，組織武裝自衛隊二百多人，分別卡守雙根松、六朗頂、陂柿頂，集中火力攻打縣政府，經過兩日兩夜戰斗，縣政府的科長、科員、縣警衛隊等人見機不妙，從后院破墻而出，逃往獅寨去了……縣長羅紹微當時不在六堡，他接到報告后，經過多方請求，才調動了國民黨的岑恒達部隊，協同蒼梧縣民團司令徐威衛部隊，分兩路向東安區的民眾抗日自衛軍夾攻。自衛隊進行了堅決的抵抗，后來在力量和武器裝備懸殊的情況下，被逼進行戰略轉移，不久，自衛隊解散。
但事情并未平息。“1945年5月中旬，鄉長劉貴棟帶領國民黨兵返六堡，借辦理‘清鄉’為名，再次進行報復，到大屋村逮捕韋景平，不果，便放火燒屋，全村被燒毀房屋三十七間。”此番禍亂令六堡鎮里一度繁榮的商業瞬間跌入谷底。陳成聯說：“到了1944年，六堡里面就很少有茶了，到了1945 年，特別是攻打縣政府以后……因為當時（鎮）里面太亂，‘三馬仔’又多，出去的路幾乎都斷了，六堡鎮里面連鹽都沒得吃了，鎮上的茶莊都關了門。”
經過翻新后的蒼梧六堡茶業有限公司廠房，始建于上世紀六七十年代。（蒼梧六堡茶業有限公司提供）
歲月變遷“茶俗”傳
往事如煙，塵埃落定。門外的夜雨仍在瓢潑而下，蔣永春話鋒一轉，講到了當地的“茶俗”。
蔣永春說，作為茶葉產區，在六堡當地，關于“茶”的習俗早已滲透到了生活的每個細節當中，即使是內亂、即使是戰爭，也不能完全將之抹殺。
對于茶商以及茶船的船工來說，茶葉運輸最關鍵的是安全，因此，當地的茶船起航之前，茶莊的老板總要召集茶莊的伙計和船工，先到合口碼頭祭拜三界大神，保佑出行平安。“這種祭拜儀式一直都存在著，不管是平時還是抗戰期間，只要有茶船運輸，茶商就會舉行。”蔣永春還跟我們講述了這種儀式的舉辦流程。
在六堡當地，“送茶禮”的習俗更是深入人心，就連結婚嫁娶，茶葉也是必不可少的禮物。蔣永春說：“下聘和‘送日子’（指女子出嫁），兩包茶谷是必須要有的，從我阿翁（即祖父）那一代開始就已經是這樣了。”
……
相比于憶述戰爭與動亂的殘酷，蔣永春更樂意講述茶商、茶人間流傳的掌故、逸事，以及在當地長期流傳的“茶俗”，因為，這些故事里有熟悉的記憶，有沉淀的文化，更有溫馨的情意。
“茶莊老板收錢時有武師隨行”
講述人：
陳伯芬（70 歲，現住蒼梧縣六堡鎮九城村，曾是當地一名排工）
我是一個排工，但聽更老一輩的排工說，解放以前，九城和梧桐河(原為梧垌河)上游有很多竹木，這些柴竹木都是六堡里面的老板包下來的，這些老板大部分都開茶莊。老板們包下了山里的竹木，就找人砍倒，然后從合口碼頭或梧桐河上游沿水路放下來，到了九城就集中扎撐排，然后再找排工沿著六堡河撐出去梨埠或者到廣東的江口交割，收購的老板就在梨埠或者江口接貨。
當時，水平差一點的排工要兩三人一起撐排，水平好的一人就能撐出去，一次能同時趕十多張排，那些竹排都是二三十根大竹子扎成的。有時，有些六堡茶也隨竹木排運出去。
到了江口交割以后，排工就自己步行回梧州，再經過大漓口入旺甫，然后走回六堡九城。當時是不立即結算工錢的。茶莊的老板得知貨送出去了，就自己去到江口和柴莊老板結賬收錢，然后坐電船回梧州，同樣經過大漓口入旺甫，然后騎馬回六堡。也有的坐船到疍家灣，然后過夏郢，再騎馬翻山回六堡。這些茶莊老板都請了武師隨行，都帶著槍，所以不擔心搶劫。他們由武師保護著，然后有“工仔”（伙計）扛著“夾萬”（保險箱，意為帶著錢）跟著。等他們回到了六堡鎮，才和排工們結賬。
“茶莊老板招兵買馬保護自己”
講述人：
陳成聯（81歲，現住蒼梧縣六堡鎮九城村，曾是一名排工，其父從清末開始販茶）
我阿爸陳甫蒼是個茶販，生于1870年前后。他年輕的時候和六堡鎮塘平村的石文強一起做茶。到了三十歲左右，就開始跑廣東沿線的商埠，先后到過廣州、香港等大碼頭。阿爸出去販茶的時候，學了很多“舞百戲”（意思是魔術），我記得小時候到了過年，他還在村里表演，很多人都喜歡看。
其中有一個百戲叫“咸魚翻生”，我阿爸在咸魚頭里插入一根鐵釘，然后手里藏了一塊磁鐵，對大家說：“我要讓咸魚動起來，你們信不信？”大家都說不信。他就擺動藏有磁石的手，水盆里的咸魚就跟著游動起來，我們看了都很驚奇。還有一個百戲，是將一只被掏空得只剩下外殼的小鴨里面塞滿稻梗，然后問我們信不信這只鴨子會活過來叫出聲，我們當然又不信。他就不停地擠壓鴨子，鴨子里面填充的稻梗就像一個風箱，不停地被擠出聲音來，但當時我們都很驚訝，以為他把鴨子弄活了。阿爸說，這些戲都是他在廣東販茶的時候學的。
1939年10月，侵華日軍進入廣州，當時停泊在廣州珠江碼頭的船只四散逃難。（網友“田豐1052”提供）
我在1935年出生，到了抗戰的時候，日本仔（指日軍）剛打到南江口（位于廣東云浮市郁南縣），還未到石橋（即廣西梧州市蒼梧縣石橋鎮），我們這里就亂了。很多當兵的成了“三馬仔”（意思是土匪流寇），后來很多有槍的人也成了“三馬仔”，最后，就連沒槍的人都去做“三馬仔”了。 “三馬仔”到處作惡，在六堡搶了就跑上山去，或者跑到獅寨去，所以當地局勢很亂。六堡的地主和茶莊老板，只要有錢的都買槍了，招兵買馬保護自己。
到了1944年底，縣政府也搬進了六堡鎮。當時縣政府成立了警備隊，鄉政府成立了自衛隊，然后開始抽壯丁,六堡鎮里面的人當然不愿意了。縣政府還要征稅，又要收糧食，地主們也很反感。1945年，王烈生叫人去攻打縣政府，六堡鎮里的地主們也招兵買馬去響應，我們村里很多人都去參加了，縣政府的人一聽見槍響就跑了。但是，很快徐威衛帶著縣政府的兵殺了回來，地主們打不過，就跑了。當時徐威衛還燒掉了大屋村下面那些財主的房子，然后出告示，要參加暴動的人去自首。有一些人去自首，結果被抓起來關了大牢，其中有的人最后死在了牢里。
到了1944年，六堡里面很少有茶了。1945年，特別是攻打縣政府以后，鎮上的茶莊基本都不開了，因為當時鎮里面太亂，“三馬仔”又多，出去的路幾乎都斷了。我記得當時鎮里一斤鹽換七斤木薯，最困難的時候不僅沒米吃，連木薯都沒得吃了。當時運茶的船沒有東西運出去，都是空船出去，偷偷到日本仔不到的地方（指非淪陷區）運些生鹽、大米回來。到了日本人投降以后，六堡鎮才重新開始有茶葉運出去。
之后幾年，茶葉外銷逐步恢復，當時幾只船一起出來，只只都裝滿茶葉的。到了剛解放的時候，六堡里面要剿匪，到處都亂，很多船又不敢走了。過了一兩年，“三馬仔”剿清了，外運的茶船才又多起來。
上世紀50年代，我先加入九城村供銷社，后來又被抽調上了六堡鎮供銷社，既撐過排出去梨埠，又撐過船運茶出去梨埠。合口上面的六堡河流下來，蠶村上面的梧桐河也流下來，就在九城這里匯合，匯合的地方叫做“三機口”。所以蠶村、普旺上游的茶葉、竹木都在“三機口”匯合，我們再扎排撐下去。
“我六叔七叔靠吃潲水才活下來”
講述人：
鄧超成（51 歲，現住在蒼梧縣六堡鎮，其祖父是“英記”茶莊老板）
我們鄧家解放前在六堡鎮里是一個做茶葉的大家族，但是在打日本仔（指抗日戰爭）的時候，六堡鎮里面很亂，生意剛開始的時候還好做，越到后來就越難做了。王烈生打縣政府，整個六堡鎮更亂了，不要說茶莊的生意，就連人命都難保。
我六叔是1936 年出世的，今年已經80 歲了。王烈生的隊伍打到縣府的時候，不停地放炮（這里指開槍）。我們家里馬上亂了，大家都跑出去逃命，誰還顧得上那些小孩子？我六叔也跑了出去，他當時還不到10 歲，在路上碰見了我七叔，我七叔當時年紀更小。他們兩兄弟就像盲頭蒼蠅一樣四處亂跑，最后跑到一個角落里躲起來。外面兵荒馬亂，他們兩兄弟又不敢出去，躲著躲著，肚子餓得不行了，就摸到旁邊一戶人家的潲水桶，掏里面的潲水吃，這樣才活了下來。
“茶船出發前要拜三界大神”
講述人：
蔣永春（65 歲，現在蒼梧縣六堡鎮經營茶葉生意，其祖父是“源盛”茶莊伙計）
我阿翁（指爺爺）蔣觀田1901年出生，是六堡鎮臘垌人。他年輕的時候曾替“源盛”“英記”“永記”等茶莊打工。聽我阿翁說，解放前六堡鎮街不大，平時只有三四百人，街上的店鋪基本都是茶莊，里面什么都有得賣。到了搞節會的時候，四鄉八鄰的人都來趕圩，那時候街上就會有一兩千人。來趕圩的基本也是做茶的農民，茶農們擔茶出來賣，然后買些日用品回家。
后來，日本仔打入中國，我聽一些老人說，1938 年到1939 年左右，日本仔的飛機炸梧州，他們在六堡這里的山頭上還聽得見梧州那邊的爆炸聲。
到了1944年的時候，蒼梧縣政府搬進了六堡鎮，六堡鄉政府也搬到了合口坪（六堡鎮的一個地名）上面。
縣政府搬進來以后，隨同進來辦公的人員就有一百多人，石橋、夏郢那邊的官員也要過來開會，當時的六堡鎮繁榮了一兩年時間，飯鋪、酒樓、錢莊、賭檔和各種娛樂場所都有了，當時縣政府還請我阿翁去搬過文件和“銀紙”。因為縣政府搬進來，政府的金庫也跟著搬進來，我阿翁他們就被找去搬金庫，當時都是用木箱和竹籮裝錢的，從三角嘴（位置在現梧州鴛江春泛附近，當時是蒼梧縣政府所在地）那里一直擔進來六堡。后來，王烈生打縣政府，我阿翁又去幫縣政府搬金庫上山去。
王培生、王烈生、王彥生三兄弟都是梨埠鎮料口村那邊的大財主。當時正是抗戰期間，國民黨政府拼死征兵，每家都要抽一個丁，王烈生的家族是大戶，要抽很多丁，他們不愿意，于是就召集人馬打縣政府，當時很多農民都參加了。縣政府被打跑了，一路翻山跑到長發那邊，鎮上的很多有錢人家當時也跑了。后來，國民黨政府又打了回來，當時徐威衛帶著一個團的國民黨兵殺回來，恢復了縣政府，對于參加過暴動的人一律鎮壓，又燒了寶平、山頭、大屋那些村子，那些村里的屋子全部被燒掉了。
后來六堡鎮里還被燒過幾次。總之，從1945 到1948 年這幾年，六堡里面都比較亂，“賊古佬”到處都有，鎮里的茶莊老板和財主都要買槍招人來保護自己。
不過，聽我阿翁說，以前茶船出發時舉行的儀式還是很有意思的，這種儀式即使是六堡內亂期間也從不廢棄過。每當裝好茶葉要發船的時候，鎮上茶莊的老板就會找人做一只烤豬，或者殺一只肥雞，然后召集茶莊里的所有伙計，叫上撐船的船老板和船工，如果廣州上來訂茶的茶葉老板有空的話也會一起叫上。大伙去樟木根碼頭（即合口碼頭）燒香拜了三界大神，回來后就開上一桌，暢飲一番，吃不完的燒豬和肥雞就讓伙計們分了帶回家。之后，船工們才可以撐船出發。據說，這樣做能夠保佑那些茶船一路平安。
我們這里的習俗也很多，就說結婚嫁娶，都離不開茶。如果要娶媳婦，去下聘的時候，雞公、豬肉、面條、煙酒、茶谷（即由茶芽制成的上等茶葉）要成雙。“送日子”（指女子出嫁）的陪嫁品里面，除了雞公、豬肉、面條、煙酒、“茶谷”以外，還要有檳榔，所有的東西也必須成雙。下聘和“送日子”能夠送出多少東西，要看家里的財力，但兩包茶谷是必須要有的，這個習俗從我阿翁那一代開始就已經是這樣了。 | 
